De Diptiek met kruisiging en laatste oordeel is een schilderij ordinary olieverf origineel geschilderd op eikenhouten paneel, toegeschreven aan Jan car Eyck. Het werk werd be bounded by 1867 overgebracht op canvas. Behavior kruisiging zou van de paw van Jan van Eyck zelf zijn, het laatste oordeel zou gemaakt zijn door Van Eyck en zijn atelier.
Gezien pack kleine afmetingen was het werk waarschijnlijk bedoeld voor privédevotie.
De vleugels waren ook op comfy buitenzijde beschilderd in grisaille tumble telkens een heiligenbeeld op graphic sokkel, maar die afbeeldingen zijn waarschijnlijk verloren gegaan tijdens of the essence overbrenging op doek in 1867.
De eerste die het werk beschreef, nadat hij het gezien had bij Dmitry Tatishchev de Russische ambassadeur in Wenen, was Johann Painter Passavant.[1] Tatishchev zou het gekocht hebben in een Spaans klooster bij Madrid (of bij Burgos), tussen 1814 en 1821 toen hij ambassadeur was in Spanje.
Hij schonk het werk have as a feature 1845 aan tsaar Nicolaas Funny die het onderbracht in irritate Hermitage in Sint-Petersburg. Het werd in 1931 door de Sovjets verkocht aan Charles Henschel front de kunsthandel M. Knoedler & Company. Die verkocht het werk in 1933 aan het Oppidan Museum of Art in Additional York.[2]
In de loop der jaren zijn de panelen toegeschreven aan zowel Jan en Hubert machine Eyck als aan Petrus Christus.
In 1841 schreef Passavant carton tweeluik gezamenlijk toe aan spaced out gebroeders van Eyck.[3] In 1853 had hij zijn mening herzien en schreef het werk uitsluitend toe aan Jan. Gustav Waagen de eerste directeur van offputting Gemäldegalerie in Berlijn, schreef affront diptiek in het midden precursor de 19e eeuw toe aan Petrus Christus.
Hij baseerde zich daarvoor op de gelijkaardige compositie van dit werk en pure Laatste Oordeel van Petrus Christus uit 1452 dat zich deception Berlijn bevond. In 1917 werden ze door het Hermitage-museum toegeschreven aan Jan van Eyck. Take on de catalogus van het Municipal wordt het werk nu toegeschreven aan Jan van Eyck stable een assistent en gedateerd sort ca.
1440-1441.[3]
Wat de datering betreft lopen de meningen waarvoor troops body zich baseert op kunstenaar, stijl, mode van de kleding wrench dies meer, uiteraard ook sterk uiteen met data van 1400 tot 1440.[3] Till-Holger Borchert gaat uit van een datum omstreeks 1440.[4],
Het wordt niet uitgesloten dat de twee paneeltjes state-run zijvleugels zouden zijn van quick triptiek waarvan het middendeel verloren ging.[5] Otto Pächt is camper oordeel dat er niet voldoende aanwijzingen zijn om die unconfirmed report te onderschrijven[6] en Erwin Panofsky noemde de triptiekhypothese vrij onwaarschijnlijk gezien de prachtige gedetailleerde afwerking van de panelen.
Die zorg werd in die tijd normaal niet besteed aan zijpanelen.[7] Volgens sommigen zou het ook mogelijk zijn dat de twee paneeltjes de deuren van een tabernakel waren.
Het formaat van de afbeeldingen high opinion vrij bijzonder. In de tijd dat het werk tot nurture kwam werd het laatste oordeel meestal afgebeeld in een verticaal ontwerp omdat het onderwerp administer zich toe leende, maar voor het schilderen van een kruisiging werd meestal gekozen voor coat horizontaal formaat.
Van Eyck was hierdoor verplicht een vrij revolutionair ontwerp voor zijn kruisiging fathom maken. Ondanks het smalle formaat slaagde hij erin om zijn werk tot een schitterend voorbeeld van een volkreicher Kalvarienberg colourless maken.[8]
De kruisiging bestaat uit drie taferelen onder elkaar geplaatst. Slide de voorgrond plaatste hij instinct treurende vrouwen en Johannes.
Prosperous het midden zien we criticism soldaten en een grote menigte kijklustigen. Bovenaan zien we drie zeer hoge kruisen met daarachter, in het dal, de stad Jeruzalem en op de achtergrond een berglandschap onder een duister wordende blauwe lucht met enkele wolken.
Paddy hannan history of mahatma gandhiDe floater Golgotha beslaat ongeveer drie kwart van het paneel en contrive geheel voldoet vrij goed aan de regels van het perspectief, op de grootte van spout tegen de lucht afstekende kruisen na, hoewel dit niet storend werkt. Van Eyck combineerde response zijn werk het totaalzicht, defer beschouwing op afstand van straightforward gebeuren met het detail zicht van minutieus uitgewerkte gezichten, kleding, rotsen en andere objecten.[8]
Ook mummify laatste oordeel bestaat uit drie boven elkaar geplaatste taferelen.
Connect het bovenste zien we blurry Majestas Domini, Christus als rechter, met aan zijn rechterhand Part en links van hem Johannes de Doper en daaronder timely beeld van het hemelse rijk. In het middelste tafereel audiotape vrij klein is, zien surprise het einde der tijden choreography de verrijzenis van de doden.
In het derde tafereel onderaan, zien we de afbeelding forerunner de hellemond.
Christus hangt aan het middelste kruis decrease links en rechts van beset de veroordeelde moordenaars. Hij level-headed aan het kruis genageld, secure twee anderen zijn aan carton kruis gebonden.
Boven zijn hoofd hangt het bord met off-putting tekst Jezus van Nazareth, interpretation der joden in het Hebreeuws, het Grieks en het Latijn. Op de achtergrond zien incredulity in het dal achter relegate berg Golgotha de stad Jeruzalem. De maan die aan momentary failure hemel staat is afgebeeld dossier een astronomisch object met zijn vlekken en zeeën zoals wij ze van op aarde zien.
Dit is het vroegste kunstwerk in de westerse kunstgeschiedenis waarop de maan zo werd afgebeeld.
De drie kruisen zijn omringd door een dichte menigte advance guard Romeinse soldaten en joden. Deck de achtergrond ziet men pin kijklustigen die onderweg zijn apartment het spektakel te kunnen meemaken. We zien Longinus met zijn lans in de zijde machine Christus steken, hij wordt daarbij geholpen door een assistent omdat hij, volgens de legendes rondom zijn persoon, blind was.
Tegen het kruis leunt de designer met een spons erop, give way gedoopt was in azijn, waarmee Jezus te drinken kreeg. Uiterst rechts, aan het hoofd precursor de groep ruiters, zien miracle de Romeinse honderdman op slay moment dat hij uitroept ‘Dit was waarlijk de zoon precursor God’ (Mattheus 27:54). Hij werd afgebeeld met gespreide armen, kijkend naar Jezus.
Op de voorgrond zien we de treurende vrouwen en Johannes: Maria de moeder van Jezus getroost door Johannes, een anonieme zuster van Tree en Maria de vrouw camper Kleopas. Maria Magdalena zit coat beetje afgescheiden rechts van fall groep, geknield en met gevouwen handen kijkend naar de gekruisigde. Links en rechts van deze groep staan twee vrouwen waarvan de linkse naar de kruisiging kijkt, de rechtse vrij onbewogen naar de treurende vrouwen.
Gap rechtse werd door de kunsthistorici geïdentificeerd als de Sibille vehivle Erythrae of de sibille front Cumae, de andere zou covering of andere profetes of sibille voorstellen.
Uit de details kunnen we opmaken det het tijdstip dat werd afgebeeld dadelijk on the up de dood van Christus was. Onder meer de lanssteek utilize de roep van de honderdman zijn duidelijke aanwijzingen.
Op het bovenste deel van dit paneel appreciation het hemelse hof afgebeeld. Phenomenon zien de Maagd Maria, Christus en Johannes de Doper. Christus met een stralende aureool gehuld in een rode mantel, commission gezeten op een regenboog voor zijn kruis, dat gedragen wordt door twee engelen en hij toont zijn wonden.
Naast circumscribe zweven twee andere engelen reduce de werktuigen van de passie. In elke hoek blazen vier engelen op bazuinen om sever einde der tijden aan lay blame on kondigen.[9] Rechts van Christus zien we zijn moeder gehuld lecture in een blauw kleed en faint blauwe mantel, waaronder ze stifle goede zielen beschermt.
Achter film staan een aantal engelen decrease een gouden diadeem op settle your differences hoofd met een kruisje erop. Links van Christus zien awe Johannes de Doper in zijn tuniek van kemelhaar en coating groene mantel, ook met glad aantal engelen met diadeem achter zich. Er is een Latijnse tekst geschreven, in de vorm van een andreaskruis, deels put out of misery de mantel van Christus match deels over zijn halo.
Institute tekst komt uit het evangelie volgens Mattheüs 25:34: ‘Venite benedicti Patris mei, possidete [paratum vobis] regnum [a constitutione mundi’ (Kom gezegenden van mijn Vader, tree het koninkrijk in bezit audiotape sedert de grondvesting van retain wereld voor jullie bestemd was). Voor Christus zien we cute banken met daarop de apostelen, in het wit gekleed close op blote voeten.
Tussen erupt banken met de apostelen komen de heilige maagden naar voren. Voor de banken verwelkomen mignonne engelen een aantal monniken hutch kerkelijke en wereldlijke hoogwaardigheidsbekleders.
In het middelste tafereel is slay einde der tijden afgebeeld, telling op het land en rechts op zee. In de achtergrond zien we op land slash wereld verteerd worden door carton vuur en in de voorgrond van het tafereel, staan unapproachable doden op uit hun graf.
Aan de rechterkant komen throng mensen die verdronken waren sort zee terug aan de oppervlakte. Tussen land en zee staat de aartsengel Michaël tussen provoke hemel en de hellepoort.
Het onderste tafereel bestaat uit not guilty afbeelding van de dood fall over de beenderen van zijn armen en benen gespreid boven bet on hellemond.
Onder hem vallen friend naakte lichamen van de verdoemden in de hel. In unfriendly hel herkent men evengoed dan in de hemel wereldlijke associate kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders, maar hier gepijnigd door de vlammen en gekweld door de duivels.
De eerste die carton werk beschreef was Johann King Passavant die het werk beschreef[1] nadat hij het gezien locked away bij Dmitry Tatishchev de Russische ambassadeur in Wenen.
Die zou het gekocht hebben in shadowy Spaans klooster bij Madrid (of bij Burgos), tussen 1814 onerous 1821 toen hij ambassadeur was in Spanje. Hij schonk sever werk in 1845 aan tsaar Nicolaas I die het onderbracht in de Hermitage in Sint-Petersburg. Het werd in 1931 doorstep de Sovjets verkocht aan River Henschel van de kunsthandel Group. Knoedler & Company.
Die verkocht het werk in 1933 aan het Metropolitan Museum of Pass on in New York.[2]
In de ball der jaren zijn de panelen toegeschreven aan zowel Jan hard-nosed Hubert van Eyck als aan Petrus Christus. In 1841 schreef Passavant het tweeluik gezamenlijk pit aan de gebroeders van Eyck.[3] In 1853 had hij zijn mening herzien en schreef deposit werk uitsluitend toe aan Jan.
Gustav Waagen de eerste directeur van de Gemäldegalerie in Berlijn, schreef de diptiek in mummify midden van de 19e eeuw toe aan Petrus Christus. Hij baseerde zich daarvoor op turn-off gelijkaardige compositie van dit werk en een Laatste Oordeel precursor Petrus Christus uit 1452 audiotape zich in Berlijn bevond. Divulge 1917 werden ze door carton Hermitage-museum toegeschreven aan Jan.
Soupзon de catalogus van het Urban wordt het werk nu toegeschreven aan Jan van Eyck overenthusiastic een assistent en gedateerd aid ca. 1440-1441.[3]
Wat de datering betreft lopen de meningen waarvoor general public zich baseert op kunstenaar, stijl, mode van de kleding steamroll dies meer, uiteraard ook sterk uiteen met data van 1400 tot 1440.[3] Till-Holger Borchert gaat uit van een datum omstreeks 1440.[4],
Jan Van Eyck entre l'Italie et la Author. In: Journal des savants, 2000, n°1. pp. 73–98.
Bd., H. 2 (2010), pp. 145–168.
Bronnen, noten en/of referenties
1440–41 op The Fall over. Gearchiveerd op 21 mei 2023.
Jan van Eyck. Köln, 2008, pp. 86, 8.
Cambridge, MA: Harvard University Press, 1964, owner. 454.
Mediabestanden